ويعلق الأستاذ محمد سعد قائلا : يحور بمعنى يرجع . قال لبيد : يحور رمادا بعد إذ هو ساطع . وعن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : ما كنت أدري معنى يحور حتى سمعت أعرابية تقول لبنت لها : حوري : أي ارجعي . أ . ه « 1 » . يس « 2 » : في اللسان : وقوله تعالى : يس كقوله عز وجل : ألم و حم ، وأوائل السور . وقال عكرمة : معناه يا إنسان ، لأنه قال تعالى : وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ « 3 » . وفي الجلالين : يس : اللّه أعلم بمراده « 4 » . وعقب الجمل قائلا : وفي البيضاوي يس ك : ألم في المعنى والإعراب . وقيل معناه : با إنسان بلغة طيئ على أن أصله يا أنيسين فاقتصر على شطره لكثرة النداء به « 5 » . يقول السيوطي : قال ابن مردويه عن عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى : يس قال : يا إنسان بالحبشية . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة عن سعيد بن جبير قال : يس : يا رجل بلغة الحبشة « 6 » . أقول : وأرى ما ذكره الجمل - رحمه اللّه - فيه تكلف ، وأميل إلى أن هذه

--> ( 1 ) الأصل والبيان : للشيخ حمزة فتح الله ، بتعليق محمد سعد ، هامش 25 . ( 2 ) وردت هذه الكلمة في قوله تعالى : يس [ سورة يس ، الآية : 1 ] . ( 3 ) لسان العرب : مادة ( سين ) ، ص 2173 . وانظر : مختار الصحاح : للرازي مادة ( سين ) ، ص 501 . ( 4 ) تفسير الجلالين : لجلال الدين السيوطي ، وجلال الدين المحلي ، 3 / 502 . مطبوع بهامش الفتوحات الإلهية للجمل ، ط . عيسى البابي الحلبي . ( 5 ) الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية : تأليف سليمان بن عمر العجيلي الشافعي الشهير بالجمل ، المتوفى سنة 1204 ه ، 3 / 502 ، ط . عيسى البابي الحلبي . ( 6 ) المهذب : للسيوطي ، تحقيق د . إبراهيم أبو سكين ، ص 98 .